أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ وَ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى أعْدائِهِمْ أجْمَعينَ مِنَ الآنَ إلَى قيامِ يَوْمِ الدّينِ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظيم قال اللهُ الحكيمُ فى كتابِه الكريم : اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ . « 1 » ( آيه شصت و دوّم ، از سورهء زُمر : سى و نهمين سوره از قرآن كريم ) « خداوند است آفرينندهء تمام چيزها ، و اوست كه بر تمام چيزها حافظ و نگهبان است . » و پس از اين آيه ، آيات مباركات ذيل وارد است : لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ . قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ . وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ

--> ( 1 ) در « أقرب الموارد » آورده است : « الوكيل ، فعيلٌ بمعنى مفعولٍ لانّه مَوكولٌ إليه ، و قد يكونُ للجمعِ و الانثَى ، و قد يكونُ بمعنى فاعل إذا كانَ بمعنى الحافظِ . و وُصفَ به اللهُ تَعالَى ؛ و منه حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ ، و قيلَ هو هُنا بمعنى الكافى الرّازِق . و : الجَرىءُ ، ج : وكلاء . »